أحدث الصور
من طرف من ثلاثين فما دون
لدى بعض الأسئلة التى أطرحهاعلى الذين هم على أعتاب الثلاثين ومن هم دونها. الأسئلة مستوحاة من التراث الشعبى الذى كاد أن يندثر مع العولمة التى شغلت كل الأجناس وكل الأعمار, والفضائيات التى شدت أهتمام الناس فى مجالين ؛ هما مباريات كرة القدم والمسلسلات التركية المدبلجة. لم يترك هذان المجالان لهذه الشريحة معايشة الواقع السودانى قديمه وحديثه. من الأولى تعرف الشباب على الأندية الأوربية لاعبيها ومدربيها وحتى إداراتها. وقد لاتجد من يعرف شيئا عن أندية كالعصمة وترهاقا و ساردية. ومن الثانية ظهرت كلمات بدى و أيش لونك ويلاباىوالمصارىوغيرها. انحصرت مهارات الذين أستهدفهم هنا فى الموبايلات والحاسب الآلى وبخاصة الفيس بوك(facebook) و الوصول لمواقع فى الشبكة العنكبوتية بسهولة ويسر بل بطرق غير تقليدية كما نعرفها نحن الشيوخ. هؤلاء بارعون جدا فى التعامل مع التقنية الألكترونية , جمدوا تفكيرهم فى ديب فريزر الآلة , ( إجراء أى عملية حسابية " 60×5 " بالآلة الحاسبة , وشبيه من ذلك 14×20 وقد عايشتهما تماما),إبتعد الشباب من التراث الشعبى وجهلوا مفردات الحياة اليومية المتداولة, لعهد قريب, باستثناء أقل القليل. ولا يعرفون , الكوع من البوع كما يقول المثل السودانى. رزم الحياة جعلهم يأخذون عرض العاجل بالآجل والحديث بالتليد. أسئلتى محاولة لإيقاظ مكنونات التراث والألتفات إلى سودانيتنا. وليست أفصد أن كل جديد شر كله وعلينا تجنبه و عدم الأخذ بالوسائل الحديثة فى حياتنا اليومية أو الإعراض عنها.
المطلوب من جماعة الثلاثين فما دون الإجابة عن جميع الأسئلة ومن فشل فى معرفة المقصود عليه مراجعة كبار السن ومن لديهم دراية بما طرح . وتكون التقديرات كالآتى :
70% فما فوق ممتاز
69 – 50% جيد
49 –40% عليه مراجعة سودانيته !
أقل من 40% أجنبى يحمل الجنسية السودانية!
فإلىالمائة الأولى من مفردات الأسئلة:
1.ماهو/ ما هى :
الكركب – الحجل – الشقيانة – الحدوقة – المرحاكة – المعراكة – اللداية – التقابة – القنقر – التابون – القاوون – المنقد – الطملة – البرجوبة – السويبة – التيلة – فرج الله – الهون – المترار – القطبة – الخوسة – بصل المكادة – حبرة مجدرة – القلوبية – العتارة – الكجامة – فكى ميلس – دخان عزبات – الوينينيسة – الرمة وحراسها – شليل – البردعة – السلبة – البرتال – الشرافة – الهندول – السحارة – القيطان – الدكة ( دال مكسورة و بتشديد الكاف ومرة تنطق بالتاء بدلا عن الدال) – الكدندارة – أم شبشو – أم دبيلو – أم سيسى – أم تشكو – أم الطهارة – القادوس – ود العصارة – اللبب – المحويب – البخسة – المشك – الكندكة – الوير – القدوم – الكوركى – الكنتوش – المكمامة – الحميض – اللمتى – السوريبة – الماشة – الشيطة – الحمبكانة – الوقاية.
2. أين تقع :
أم خنجر – أم جر– أم الطيور – المدردمة – ود عمر – صابونيه – كاب الجداد – عد الغنم – أضان الحمار – صقع الجمل– جبل دود – جبل بيوت– فطيس – أبو حراز- عين اللويقة – (كساب و رفاعة و شاشينا و ديم النور و طردونا وديم سواكن ) فى ولابات أخرى غير ولاية القضارف – العزازة – المفازة – الحصيرة – أم رخم
3. فى الزراعة ؛ ما معنى :
الكديب – الكمبو – الحلة – القوال – السلوكة – الكليقة – الحبل – البنى كربو – الجراية – العليقة – أضان الفار.
ونواصل المائة الثانية بعد حين إن شاء الله.
لدى بعض الأسئلة التى أطرحهاعلى الذين هم على أعتاب الثلاثين ومن هم دونها. الأسئلة مستوحاة من التراث الشعبى الذى كاد أن يندثر مع العولمة التى شغلت كل الأجناس وكل الأعمار, والفضائيات التى شدت أهتمام الناس فى مجالين ؛ هما مباريات كرة القدم والمسلسلات التركية المدبلجة. لم يترك هذان المجالان لهذه الشريحة معايشة الواقع السودانى قديمه وحديثه. من الأولى تعرف الشباب على الأندية الأوربية لاعبيها ومدربيها وحتى إداراتها. وقد لاتجد من يعرف شيئا عن أندية كالعصمة وترهاقا و ساردية. ومن الثانية ظهرت كلمات بدى و أيش لونك ويلاباىوالمصارىوغيرها. انحصرت مهارات الذين أستهدفهم هنا فى الموبايلات والحاسب الآلى وبخاصة الفيس بوك(facebook) و الوصول لمواقع فى الشبكة العنكبوتية بسهولة ويسر بل بطرق غير تقليدية كما نعرفها نحن الشيوخ. هؤلاء بارعون جدا فى التعامل مع التقنية الألكترونية , جمدوا تفكيرهم فى ديب فريزر الآلة , ( إجراء أى عملية حسابية " 60×5 " بالآلة الحاسبة , وشبيه من ذلك 14×20 وقد عايشتهما تماما),إبتعد الشباب من التراث الشعبى وجهلوا مفردات الحياة اليومية المتداولة, لعهد قريب, باستثناء أقل القليل. ولا يعرفون , الكوع من البوع كما يقول المثل السودانى. رزم الحياة جعلهم يأخذون عرض العاجل بالآجل والحديث بالتليد. أسئلتى محاولة لإيقاظ مكنونات التراث والألتفات إلى سودانيتنا. وليست أفصد أن كل جديد شر كله وعلينا تجنبه و عدم الأخذ بالوسائل الحديثة فى حياتنا اليومية أو الإعراض عنها.
المطلوب من جماعة الثلاثين فما دون الإجابة عن جميع الأسئلة ومن فشل فى معرفة المقصود عليه مراجعة كبار السن ومن لديهم دراية بما طرح . وتكون التقديرات كالآتى :
70% فما فوق ممتاز
69 – 50% جيد
49 –40% عليه مراجعة سودانيته !
أقل من 40% أجنبى يحمل الجنسية السودانية!
فإلىالمائة الأولى من مفردات الأسئلة:
1.ماهو/ ما هى :
الكركب – الحجل – الشقيانة – الحدوقة – المرحاكة – المعراكة – اللداية – التقابة – القنقر – التابون – القاوون – المنقد – الطملة – البرجوبة – السويبة – التيلة – فرج الله – الهون – المترار – القطبة – الخوسة – بصل المكادة – حبرة مجدرة – القلوبية – العتارة – الكجامة – فكى ميلس – دخان عزبات – الوينينيسة – الرمة وحراسها – شليل – البردعة – السلبة – البرتال – الشرافة – الهندول – السحارة – القيطان – الدكة ( دال مكسورة و بتشديد الكاف ومرة تنطق بالتاء بدلا عن الدال) – الكدندارة – أم شبشو – أم دبيلو – أم سيسى – أم تشكو – أم الطهارة – القادوس – ود العصارة – اللبب – المحويب – البخسة – المشك – الكندكة – الوير – القدوم – الكوركى – الكنتوش – المكمامة – الحميض – اللمتى – السوريبة – الماشة – الشيطة – الحمبكانة – الوقاية.
2. أين تقع :
أم خنجر – أم جر– أم الطيور – المدردمة – ود عمر – صابونيه – كاب الجداد – عد الغنم – أضان الحمار – صقع الجمل– جبل دود – جبل بيوت– فطيس – أبو حراز- عين اللويقة – (كساب و رفاعة و شاشينا و ديم النور و طردونا وديم سواكن ) فى ولابات أخرى غير ولاية القضارف – العزازة – المفازة – الحصيرة – أم رخم
3. فى الزراعة ؛ ما معنى :
الكديب – الكمبو – الحلة – القوال – السلوكة – الكليقة – الحبل – البنى كربو – الجراية – العليقة – أضان الفار.
ونواصل المائة الثانية بعد حين إن شاء الله.